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近年来,随着创作声音和艺术视角的变化,影视作品中的红色故事越来越注重情感元素的探索。情感是艺术的重要起源,艺术是情感的象征创造。用爱和力量讲中国故事,首先要“用爱”,为红色故事注入情感逻辑和情感力量,用情感推动叙事,塑造人物,升华主题,实现价值指导。 《觉醒时代》、《1921》等影视作品的成功,正是因为作品的崇高、真挚的感情,让观众产生了强烈的共鸣和共鸣。

用情感推动叙事

影视作品中的红色故事涉及党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史等重大史实,以及价值观、真理和信念。为了让这些严肃而沉重的历史和观念走进普通人的心中,我们必须以人们熟悉和喜爱的声音和视角讲故事,在平凡中发现伟大,从人们的基本情感出发,并说出大实话。人类。明代剧作家唐显祖说:“梦成梦,戏因情成戏”。情感是许多故事发展的逻辑起点。在任何时代,人们的情感诉求和情感体验总是相同的。因此,用情感的力量来驱动叙事,可以让红色故事更紧张、更真实、更有逻辑、更有说服力。

比如电视剧《觉醒的时代》,用最简单的情感,最底层的视角,解释了革命先行者即使抛头颅洒热血也愿意参与革命的原因。当剧中的陈独秀看到天津海河上饿死无数人的悲惨场景,以及濒临崩溃的奄奄一息的旧中国时,忍不住落泪,誓要为中国人民创造美好的生活。 .活下去,获得人的尊严,建立无产阶级政党。是发自内心的呐喊,奠定了天下之心,为民生之心,于是就有了“南辰北离,相约建党”的历史故事。

电影《1921》中有这样一个场景:一个严寒的冬日,杨开慧依偎在毛泽东的怀里,看着烟花燃放。她问毛泽东:人生苦短,看不到胜利的曙光,今天的努力还有意义吗?毛泽东坚定而深情地说:当然!我们不能选择自己的国家,我们不能选择自己的家庭,但我们可以选择自己的理想。为理想而奋斗,为真理献身,即使一无所获,也是值得的。这对革命夫妇眼里有光,心中有爱,基于共同信仰的爱情更加忠诚和伟大。电影结尾杨开慧去世时,镜头闪回到她和毛泽东在码头告别的场景。她用自己的生命诠释了信仰和爱的力量。这种以情感驱动叙事的方式更能吸引年轻观众。

用情感塑造人物

情绪是人类最基本的心理活动,是人类对客观事物是否满足自身需要的体验。在人类的记忆中,情感记忆是最醇厚、最持久的。红色故事中的人物要生动,就必须有丰富的情感,让人物表现出活泼的生活质感,让有趣的灵魂形成激情碰撞,这样故事才会好看,人物才会是三维的。从历史经验来看,一个没有同情心、无趣的人,很难成为优秀的革命者、建设者和奋斗者,而每个时代的潮流引领者,大多有着火热的情感和内在的力量。他们“长得掩不住泪水,哀悼人民生活的艰辛”,他们“希望每个人都充实而温暖,不遗余力地走出山林。”在过程中。可以说,情感是许多革命先行者和英雄人物选择人生道路、确定信仰坐标的重要引擎。

近年来,越来越多的影视作品着力于突出人物的真实气质,赋予其鲜明的个性和独特的魅力。电影《海岛守护者》中,王继才与妻子相爱相杀,将爱情铭刻在偏远的岛礁上。电影《革命》中的李大钊亲吻自己的孩子,仿佛看到了中国的未来。电影《1921》中李达与王慧武新婚燕儿的场景,为身处恶劣环境中的革命者们增添了温馨与浪漫。塑造角色时是否有情感丰富和层次感,也是检验演员艺术功底的重要标准。在电影《1921》中,当被问到何书恒为什么参加革命时,他说:我参加革命的原因很简单,就是希望有一天能抬起头来背部。我想自由地看到我想看到的世界。何书恒饰演的张松文在演出时,从最初的平静到情绪的波涛汹涌,再到忍不住流下的泪水,观众的情绪逐渐被带入戏剧性的情境中,深受感动。

用情感赞美信仰

红色故事的艺术目的是价值引领。诠释信仰之美和崇高之美,需要投入情感。如果能够在人性和信仰之间建立情感联系,那种力量和确定性将是不可阻挡的。只有将创作者自身的情感融入故事和人物,用真情讲故事,用真情塑造人物,红色故事才能真正具有艺术感染力,实现价值引导。

比如电影《决胜时刻》,五位书记齐聚一堂,身患重病的任弼时为毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇拉小提琴,然后去苏联就医表达他们的告别。在场的每个人都感动得热泪盈眶。几十年的战友情谊,在悠扬的音乐声中,在历史的倒叙中充分展现。电影《1921》中有中共全国代表集体宣读《共产党宣言》的场景。那些革命青年,他们的热血如此沸腾,他们的情感如此炽热,他们的理想如此炽热,他们就像那一轮喷涌而出,光芒四射。朝阳,谁也挡不住。

红色故事的力量是巨大的,无论是革命领袖、英雄人物还是普通奋斗者,都为中国奉献了“明晰的爱”。在新时代的红色故事中,奋斗的歌颂、真理的颂扬、信仰的歌颂,都离不开真挚醇厚的情感。影视创作者要从情感出发,培养艺术意识和文化意识,努力实现中国文化和中国精神的创新表达。

(杨洪涛 中国传媒大学戏剧影视学院教授、博士生导师)

本文图片来源于网络

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